Setiap bulan Agustus, bangsa Indonesia mengenang kemerdekaan yang telah diperjuangkan dengan pengorbanan besar. Kemerdekaan merupakan nikmat yang patut disyukuri dan dijaga. Namun, sebagai seorang Muslim, ada pertanyaan yang lebih mendasar untuk kita renungkan: merdeka dari siapa?
Kemerdekaan biasanya dipahami sebagai terbebas dari penjajahan dan kekuasaan bangsa lain. Namun, Islam mengajarkan makna yang lebih dalam. Seseorang bisa saja hidup di negeri yang merdeka, tetapi hatinya masih terbelenggu oleh harta, kekuasaan, gengsi, hawa nafsu, popularitas, atau penilaian manusia. Karena itu, kemerdekaan bukan hanya persoalan terbebas dari penjajahan secara lahiriah, tetapi juga terbebas dari penghambaan kepada selain Allah.
Inilah makna yang terkandung dalam Lā ilāha illallāh. Allah berfirman, فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ, “Maka ketahuilah bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah.” (QS. Muhammad: 19). Kalimat tauhid bukan sekadar ucapan lisan, melainkan pengakuan bahwa hanya Allah yang menjadi tujuan penghambaan, ketaatan, kecintaan dan ketundukan tertinggi manusia.
Allah juga berfirman, وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ, “Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.” (QS. Adz-Dzariyat: 56). Ayat ini mengingatkan bahwa manusia tidak diciptakan untuk menjadi hamba harta, jabatan, popularitas, atau hawa nafsunya. Manusia diciptakan untuk menjadi hamba Allah. Karena itu, justru ketika seseorang tunduk kepada Allah, ia menemukan kemerdekaan yang hakiki.
Dalam perspektif Islamic Worldview, tauhid tidak berhenti sebagai konsep keimanan, tetapi menjadi paradigma dalam memandang kehidupan. Tauhid menentukan bagaimana seorang Muslim memandang manusia, ilmu, harta, pekerjaan, kekuasaan, masyarakat, bahkan dunia dan akhirat. Ketika tauhid menjadi worldview, kehidupan tidak lagi dipisahkan secara dikotomis antara agama dan dunia. Bekerja, belajar, memimpin, mengelola harta, mendidik keluarga, dan membangun masyarakat semuanya diarahkan sebagai bentuk pengabdian kepada Allah.
Karena itu, tauhid juga menjadi dasar bagi proses tajdid dan islah. Pembaruan Islam bukan berarti mengubah Islam agar mengikuti setiap perubahan zaman, tetapi menghidupkan kembali nilai-nilai Islam dan menghadirkannya secara tepat dalam menghadapi persoalan zaman. Prinsip wahyu tetap menjadi pijakan, sementara bentuk penerapannya dapat berkembang sesuai kebutuhan manusia dan tantangan kehidupan.
Di tengah kehidupan modern, makna ini semakin penting. Manusia hidup dalam budaya yang sering mengukur keberhasilan melalui harta, jabatan, popularitas, dan pengakuan. Media sosial bahkan membuat seseorang mudah terjebak dalam pencarian validasi manusia. Tauhid membebaskan manusia dari semua itu. Harta boleh dimiliki, tetapi tidak boleh menguasai hati. Jabatan boleh diemban, tetapi harus dipandang sebagai amanah. Pujian manusia boleh diterima, tetapi ridha Allah harus menjadi tujuan utama.
Kisah Rib’iy bin Amir ketika berhadapan dengan Rustum juga memberikan gambaran menarik tentang makna pembebasan. Dalam riwayat yang masyhur, ia menjelaskan misi kaum Muslimin untuk mengeluarkan manusia dari penghambaan kepada manusia menuju penghambaan kepada Allah. Pesan ini sejalan dengan hakikat tauhid: Islam tidak mengajarkan manusia hidup tanpa aturan, tetapi membebaskan manusia dari penghambaan kepada makhluk agar hanya tunduk kepada Sang Pencipta.
Maka, dalam momentum kemerdekaan Indonesia, kita tidak hanya perlu bertanya, “Sudahkah bangsa ini merdeka?”, tetapi juga, “Sudahkah diri kita merdeka?” Sudahkah kita merdeka dari kesyirikan, hawa nafsu, kesombongan, cinta dunia yang berlebihan, dan ketergantungan kepada penilaian manusia? Atau jangan-jangan negeri kita telah merdeka, tetapi hati kita masih terjajah?
Kemerdekaan bangsa harus kita syukuri dengan menjaga persatuan, menegakkan keadilan, menjalankan amanah, dan membangun negeri dengan nilai-nilai kebaikan. Namun bagi seorang Muslim, kemerdekaan yang paling tinggi adalah kemerdekaan jiwa: ketika ia tidak menjadi hamba harta, jabatan, manusia, ataupun hawa nafsu, melainkan hanya menjadi hamba Allah SWT.
Pada akhirnya, Lā ilāha illallāh mengajarkan dua hal: membebaskan manusia dari segala bentuk penghambaan kepada selain Allah dan mengarahkan seluruh kehidupannya hanya kepada Allah. Inilah makna kemerdekaan yang hakiki. Sebab manusia yang paling merdeka bukanlah manusia yang hidup tanpa aturan, tetapi manusia yang hanya tunduk kepada Allah SWT.
Maka, di momentum kemerdekaan Indonesia, mari kita renungkan kembali sebuah pertanyaan sederhana: “Merdeka dari siapa?” Dan pertanyaan yang lebih penting: “Masih menjadi hamba siapa?” Semoga jawaban kita adalah: “Saya adalah hamba Allah.”
Farizal, SEI., ME
Pengurus Dewan Dakwah Propinsi Lampung
Ketua Lampung Al-Qur’an Center
